李猛 刘周岩:韦伯:中国作为一种文明所面临的核心问题

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   马克思•韦伯是迄今在中国影响最大的西方思想家之一,其经典著作《新教伦理与资本主义精神》更是一代代中国学人的必读书目。韦伯的著作涉及社会学、哲学、历史学、经济学、政治学、宗教学等多个领域,“新教伦理”“理性化”“卡里斯玛”等概念也早不可能 由大众媒体进入了社会领域的日常讨论。

   除上世纪30年代郑太朴等人对韦伯的零星译介外,改革开放后会韦伯极少为中国学界所关注。而中国学者真正试图阅读、理解韦伯的第另一一三个白 标志性事件是1985年三联书店《读书》杂志编辑部召开的关于韦伯思想的座谈会(点击阅读 座谈会侧记)。此时韦伯在西方早已是与马克思、涂尔干齐名的最重要的社会科学家之一,中国学界迫切想对他有所了解,而韦伯所讨论的资本主义起源、现代化理论等又恰是当时中国社会关心的重要议题,在这双重的推动下,国内立刻掀起了研究韦伯的热潮。

   1987年,于晓、陈维纲翻译了《新教伦理与资本主义精神》的首个中文全译本,由三联书店出版。什儿 译本在学界造成了广泛影响,使得韦伯进入了更多知识人的视野。翌年,社会学家苏国勋出版了大陆学术界第一部韦伯研究专著《理性化及其限制:韦伯思想引论》。此后的近30年里,韦伯受到大陆学界的持续关注,韦伯思想的方方面面也都得到了讨论,直至今日仍是被谈论最多的思想家之一。

   在《新教伦理与资本主义精神》中译本由三联书店出版30周年之际,《三联生活周刊》专访了韦伯研究专家、北京大学哲学系教授李猛,他阐述了30年来中国学者对韦伯的研究。

对韦伯的什儿 独特关注前要看出中国人治西学有世界文明的眼光

   问(三联生活周刊,下同):请你谈谈《新教伦理与资本主义精神》1987年三联译本对韦伯进入中国发挥的作用。什儿 译本不仅是第另一一三个白 中文全译本,一点是第另一一三个白 翻译了几乎和正文篇幅一样的注释内容的译本。

   李猛:这应该是韦伯所有作品在汉语学界影响最大的另一一三个白 译本,好多好多 人看后后,后会亲戚一点人 也尝试重新翻译,但什儿 译本仍然是影响最大的。着实印数只能五万多册,一点不可能 长期脱销,好多好多 人用的是复印本不可能 电子版,它造成的影响恐怕远远超过了什儿 印数。

   亲戚一点人 要淬硬层 感谢什儿 译本的翻译者和苏国勋老师哪些最早的研究者,以及三联书店当年参与组织、翻译、编辑工作的所有学者和同仁。今天学术界有时太过强调国际化,忽略了另一一三个白 具有自身思想肌理的汉语学界的重要意义。从《新教伦理与资本主义精神》这本书就能看出,不可能 都是当年三联推出什儿 译本,为甚不可能 对几代学者产生只能大的影响。毕竟能读韦伯德文版原书的只能几另一方,尤其不不可能 带动一代代的学生去读。

   问:东亚兴起“韦伯热”的后会,我国港台地区和日本、韩国关注的重点是儒家传统与现代化、资本主义之间的关系,而《儒教与道教》恰是谈什儿 话题的。那为哪些在中国大陆学界,被讨论最多的是《新教伦理与资本主义精神》,而都是和化国问题图片报告 直接相关的《儒教与道教》?

   李猛:《新教伦理与资本主义精神》在大陆学界影响最大,这着实一点特殊。港台学界更早接触韦伯,关注的后来东亚资本主义的问题图片报告 ;而在美国,在帕森斯和其后继者眼中,韦伯首先是另一一三个白 官僚制的理论家。他们做过另一一三个白 调查,韦伯是英语人文社会科学文献中被引用次数最多的人,但大累积学者在引用韦伯的后会,着实更多关注的恐怕也是他对国家、官僚体制和组织的学说。

   但亲戚一点人 更关心的是世界文明的整体命运问题图片报告 ,中国的命运,是贴到 什儿 文明的视角中考虑的,好多好多 才会最关注《新教伦理与资本主义精神》这本书。不可能 亲戚一点人 后来关心中国现代化的系统进程、西土办法的资本主义前要在中国实现,不可能 ,中国较之现代资本主义社会存在哪些制度上的不足英文哪些问题图片报告 ,只能《儒教与道教》着实应该成为更受关注的文本,不可能 其中似乎明确对中国进行了诊断,指出中国缺哪些,中国是不可能 都是哪些样。一点中国人在思考西学的后会,并不满足于另一一三个白 地方性的角色。好多好多 着实亲戚一点人 对《儒教与道教》中的问题图片报告 也很关心,但还是敏锐地感觉到,《新教伦理与资本主义精神》中对资本主义的解释,涉及现代世界的普遍命运,其中不仅是现代化的凯旋,或许还有现代人的并都是悲剧性的处境。用今天语录说,中国人意识到,韦伯所谓的“理性化”,不仅仅是社会组织或社会秩序方面的理性化,还涉及人在伦理生活方面的理性化。对于亲戚一点人 的学者来说,何如理解什儿 现代世界的真正性质,理解现代经济制度与其手中的“精神”不可能 说伦理生活的关系,比起何如尾随什儿 制度,效仿其中的实践和理念,或许没只能紧迫,但无疑却更加根本。

   不可能 资本主义着实是世界历史的决定力量,只能什儿 力量是从哪来的?中国人着实哪些是更根本的问题图片报告 ,我着实什儿 眼光含有了相当深刻的洞见。从另一方面看,对韦伯《新教伦理与资本主义精神》一书关注的时间很早,是在30年代后半期,那时还远都是市场经济大发展的阶段,一点亲戚一点人 很早看后后整个资本主义的问题图片报告 ,手中更根本的着实是现代制度与伦理秩序之间的关系,什儿 关系构成了中国人关心不可能 理解现代社会的另一一三个白 重要的淬硬层 。30年代的前辈学者们想问题图片报告 想得很远,亲戚一点人 不仅关注中国为甚现代化什儿 问题图片报告 ,一点更关心的是,什儿 现代化的世界,它的命运是哪些;不可能 中国真的进入什儿 现代世界,只能整个现代世界最终会成为哪些样子?对韦伯的什儿 独特关注前要看出中国人治西学有另一一三个白 非常强的世界文明的眼光。中国人关心的中国,是世界的中国,并太少是中国自身的世界。

《新教伦理与资本主义精神》这本书存在的一切,是现代中国思想形成的另一一三个白 缩影

   问:这本书的影响超出单纯学术研究之外,不仅受到相关学科学者的极大关注,一点也被一般知识人普遍阅读,更是几乎个人文社科专业学生在不同课程上都是遇到的必读参考书。对于非专业研究者来说,阅读这本书带来的是哪些体验?

   李猛:这本书非常有魅力,我在大学里教学生印象很深,好多好多 学生都非常喜欢这本书,着实有感触。这本书着实并不好懂,其含有有一点基督新教教义与伦理实践之间复杂化的影响关系。一点它采取的德国式人文科学的学术思路与现代社会科学一般的简明模型都是相当大的差异,学生理解起来并不容易,尤其是亲戚一点人 往往在大学第一年或第二年,很早就遇到了这本书。

   着实书先要读,一点几乎很少他们看后后会无动于衷。学生喜欢这本书,一结速或许也并都是不可能 他就着实韦伯提出的资本主义起源的解释模型比一点模型解释力更高,后来不可能 这本书启发他去思考资本主义,乃至整个现代社会手中涉及到的人性和人心方面更多的问题图片报告 。他不可能 后来着实“资本主义”后来“赚钱”不可能 “贪婪”,没想过在“赚钱”手中,关于劳动、天职、纪律,乃至对社会和个体的看法,存在后来另一一三个白 悲剧性的理解,这会启发他审视另一方经历的现代人的生活。

   学生读起来和学者并不一样,不可能 相当另一方化,从另一方的经验出发来体会这本书。每个学生来到大学,无论他后来生活在城市还是乡村,在大学什儿 阶段,他会非常强烈地感觉到另一方是另一一三个白 现代人,韦伯这本书促进他理解什儿 现代人的处境到底愿因 哪些。他后来慢慢才会从另一方的经历意识到,他的另一方经历着实不过是世界历史、世界文明经历的一累积,他也会逐渐认识到,为哪些作为另一一三个白 中国人,他会有后来并都是另一方经历。另一方经历并都是偶然的,这后来世界历史的力量在他身上的汇聚。作为另一一三个白 中国人去读后来一本书,正是亲戚一点人 对后来的历史力量和历史情势的理解和反应。亲戚一点人 在一代代消化哪些力量,把它变成亲戚一点人 另一方的思想力量,而太少是情绪和感受。《新教伦理与资本主义精神》这本书存在的一切,是现代中国思想形成的另一一三个白 缩影。

   着实亲戚一点人 读完这本书的后会,上方具体的论证不见得全部记得不可能 理解,比如何如从预定说到天职观念,何如由此催生了所谓资本主义的“精神”,但几乎只能人会忘记结尾的哪些段落:“专家只能灵魂,纵欲者只能心肝。”身外之物从一件随时可追到的轻飘飘的斗篷变成一只铁笼。哪些“文明”的图景给每个读过的人留下难以磨灭的印象,甚至一点后会在他真正意识到这后来现代的命运后会。

韦伯在中国学界发挥的作用超出了他在英语学界甚至德语学界的作用

   问:改革开放后会重建中国社会科学的后会韦伯就被介绍过来,30年代后期韦伯研究真正兴起,一点是90年代老会 到现在,对韦伯的研究逐渐深入,前要说韦伯在中国都是一阵风似的流行,后来持续地受到关注。一点什儿 关注是跨学科的,社会学、哲学、历史学、政治学、经济学等的学者讨论好多好多 问题图片报告 时都是从韦伯出发。只能这30多年来中国学界解读韦伯的重心有何如的变化,韦伯真正吸引中国学界持续、跨学科关注的根源在哪里?

   李猛:什儿 学期我还在读书小组和课上与不同的学生一块儿读韦伯。亲戚一点人 每一代都是重读韦伯。在30年代“走向未来”的现代化阶段读,后会在90年代市场经济大发展的后会读,再到今天存在文明之间相互冲突、重建世界秩序的后会再读。韦伯既让亲戚一点人 更好地面对不一块儿代的问题图片报告 ,反过来,亲戚一点人 也借助哪些问题图片报告 重新激活韦伯思想中一点为人忽视的潜在力量。

   读韦伯的后会,肯定是要想到亲戚一点人 另一方。所有中国学者,亲戚一点人 都是在现代化的经历中思考中国传统的未来命运。不可能 韦伯谈资本主义,太少是说另一一三个白 制度性或社会秩序的问题图片报告 ,实际上还涉及伦理生活的动力或支撑。只能,中国传统,对于亲戚一点人 的现代世界而言,是前要克服的障碍,难以摆脱的负担,还是新的不可能 性。哪些问题图片报告 对于亲戚一点人 来说,都是韦伯留给亲戚一点人 的问题图片报告 报告 。

   按照韦伯的判断,中国人进入现代社会,以另一一三个白 模仿者会很适应。他很早就预见,中国人搞资本主义都是搞得非常好,一点中国仍然不不可能 发名资本主义。中国与资本主义的关系,后会引起了好多好多 讨论,但一点研究并只能抓住韦伯问题图片报告 的要害。这里的问题图片报告 并都没办法 于中国有只能不可能 在另一一三个白 虚拟的历史世界中创发名资本主义。真正的问题图片报告 在于,中国人进入现代社会,是都是全部像韦伯说的,是另一一三个白 以适应现世为结构的尾随者的形象,这是都是中国与现代性的唯一关系。我着实这是根本的问题图片报告 。不可能 这是中国与现代性的唯一关系语录,什儿 现代性,势必不足英文伦理上的真正力量,后来不可能 建立制度自身的运行或所谓自我再生的系统,而只能不断依赖移植、嫁接、输血,最终是解体。后来的现代性,一块儿结合了现代和传统的不足英文,一定是非常糟糕的现代性,无论对于中国人,还是对于世界。

但在什儿 地方,韦伯是都是并能为亲戚一点人 提供另一一三个白 有力的回答,而太少是问题图片报告 ,这实际上是90年代后会中国学界面临的另一一三个白 问题图片报告 。韦伯最后在“新教伦理”结尾处的那个悲剧性的预言,(点击此处阅读下一页)

本文责编:陈冬冬 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 社会学 > 社会思想与理论 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/102930.html 文章来源:《三联生活周刊》2017年第2期